Resumen
La misión Nuestra Señora de La Candelaria funcionó en las inmediaciones del Cabo Domingo (Río Grande, Tierra del Fuego, Argentna), entre 1897 y 1946. Concebida como un proyecto de la Congregación Salesiana durante el proceso de expansión de los estados nacionales de Argentna y Chile sobre el territorio, la insttución tuvo el objetvo de “evangelizar” y “civilizar” a los selk´nam. Como parte de su labor, los religiosos buscaron que los indígenas aprehendieran un nuevo orden social, respetuoso de la moral católica y las lógicas de la modernidad. Bajo este marco, el género y la sexualidad tuvieron relevancia. El espacio de La Candelaria fue más que el telón de fondo de las dinámicas socioculturales.
En este trabajo discutmos cómo la materialidad del espacio arquitectónico de La Candelaria fue producto y productora de práctcas de género y sexualidad específcas. Para ello reconstruimos las característcas del complejo central de edifcaciones de la insttución, centrando la atención en el período de 1897-1910 (cuando la misión concentró el mayor número de selk’nam y se erigieron las principales estructuras). El análisis contempla el grado de clausura, segmentación, jeraquización y conectvidad del complejo, atendiendo a sus relaciones con lo social. Por un lado, nos interesa discutr las formas en que la arquitectura materializó los discursos de los salesianos en torno al género y la sexualidad, buscando promover práctcas congruentes con la norma heterosexual, patriarcal, monogámica y de familia cristana. Por otra parte, deseamos comprender cómo la materialidad del espacio no sólo pudo ser aceptada, sino también resistda y/o negociada por los selk’nam. El análisis tene en cuenta información provista por diarios y crónicas misionales, y fotografas y dibujos históricos.